荀姓

荀姓 百家姓排名

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北宋	201

荀姓 起源

荀姓主要源自：姬姓。

荀（Xún）姓源出有四：

1、 起源于远古时期，是轩辕氏部落首领黄帝的后代。相传，黄帝有25子，分姓12姓，荀就是12姓之一。

荀姓最早历史纪录。荀字及荀姓最早历史纪录。此是荀的由来。

2、黄帝时，有个大臣叫荀始，是个手巧心灵的艺师，他专门负责制作大小官员的官帽。荀姓历史最早人物。

3、出自姬姓，以国名为氏。据《姓苑》所载，公元前十一世纪，周文王的第十八个儿子被封于古郇国（今山西省临猗县，一说在今山西省新绛县），建立姬姓郇国，为伯爵，史称郇伯。春秋时被晋国武公所灭，其后代子孙遂以国名“郇”为氏，后去邑旁加草头为荀姓。荀氏历史最早的历史纪录。此是姬姓荀氏。

4、出自晋国大夫原氏黯。春秋时，晋国大夫原氏黯受封于荀邑（今山西省正平县西），其后以邑名“荀”为氏，称荀黯，荀息。此是原姓荀氏。

5、荀林父，春秋时期晋国出现了一些势力强大的卿族，荀氏就是其中之一。中行氏和智氏更是一同成为晋国六卿之二。荀林父、荀首、荀罃、荀偃、荀跞、荀瑶等人都是晋国著名的卿大夫，对晋国政局乃至春秋时期中国的历史进程产生过重要影响。

6、姓氏有区别，姓是家族符号，分封制的产物，氏是家族的分支。同姓不通婚，不同姓同氏可以通婚。秦以前荀姓与荀氏有区别，秦以后合并。

荀姓 分布

荀姓在大陆和台湾都没有列入人口基数百家姓前一百位。

荀氏谱是历史著名谱牒，辈分首家。

关于荀姓的变化，还有一个说法：春秋时晋国有个大夫名叫逝敖，被分封在荀邑（今山西省新绛县东北），他的儿子以地名为姓氏，叫荀林父。荀林父的后代就都姓荀。

在春秋时期，荀姓的望族大多出自于河内。荀氏后来又分为荀氏、中行氏、程氏和智氏四支。荀子，名况，战国时期思想家、教育家，赵国人。他提出了人定胜天思想，同时还认定人性生来是“恶”的，要有“师法之化、礼义之道”才可以为善，因此教育不可或缺，《荀子》第一篇就是《劝学》；在经济上他提出强本节用、开源节流等主张。他的散文说理透辟，结构谨严，著有《荀子》。战国时期的著名人物韩非、李斯都是他的学生。

荀姓 郡望

河南郡：汉高帝时置，治所在今河南省洛阳市。

荀姓 堂号

作冠堂：黄帝有臣子叫荀始，创作冠（帽子）。

兰令堂：战国时荀卿是起襄王的老师，后来有人在襄王面前说他的坏话，他就跑到楚国做乐兰陵令。他厌恶当时政治污浊，遂研究孔子、墨子等学问，创性恶之说。著有《荀子》一书传世。

荀姓 姓氏源流

一、荀xún

现行较罕见姓氏。今北京，河北之黄骅、阜平、乐亭、辛集，山东之平邑，山西之太原，陕西之韩城，安徽之贵池、泾县，江西之金溪，贵州之从江，云南之邱北等地均有分布。汉族、回族有此姓。《郑通志·氏族略》收载，其源不一：

1、《姓氏考略》注云：“黄帝臣有荀始，为冠，是荀氏之始。”

2、郑樵注云：“荀，本侯国，姬姓，晋灭之以为邑，荀侯之裔亦以国为氏。”荀，或本作“郇”，省文去邑为荀。《姓氏考略》注引《广韵》亦云：“系出姬姓，文王子郇伯，其后去邑为荀。”

3、郑樵又注：“晋之公族也，隰叔之后。僖二十八年荀林父将中军，故曰中行氏，荀邑在绛州正平西十五里。宣十二年，荀林父与楚子战于邲。荀首、赵同为下军大夫，荀首食邑於智，号曰智庄子。襄十四年知朔生盈而死，故荀氏同见。又为田氏、程氏、辅氏。”又，《姓氏考略》亦称：“后又分为旬氏、程氏、知氏、智氏、辅氏。”望出河内。

4、又，汉代避宣帝 (刘询) 讳，改荀为“孙”。

5、回族之荀氏则来自汉姓荀。《中国人的姓名·回族》有载；古有哈只哈心，原名哈心，两次到麦加朝觐，故称哈只哈心，娶元帅荀公之女为妻，其后从母姓，以荀为姓。战国时有荀况，著《荀子》；汉代有荀彧；北齐有荀仲举；明代有荀廷诏。

二、荀

荀姓分布：分布较广，但人数不多。

荀姓起源：

1、黄帝之臣荀始为冠，此乃荀姓之始，见《国语》。

2、黄帝之子25人，得姓者14人，荀姓为其一。

3、系自姬姓。周文王第17子封于郇(故城在今山西临猗南)，是为郇伯，后去邑加草为荀氏。

4、荀为古侯国(故城在今山西新绛)，春秋时灭于晋，子孙遂以国为氏。

5、春秋时晋公族隰叔之后荀息食采于荀，以邑为氏。

荀姓名人：

荀会，春秋时晋大夫。

郡望：河南。

变化：荀氏后又分旬氏、程氏、知氏、智氏、辅氏。

荀姓 历史名人

荀姓古代名人

荀况战国，战国时思想家，当时人们尊称他为荀卿，著有《荀子》32篇，历史上十分著名的思想家韩非、李斯都是他的学生。他提出了“性恶”论和“制天命而用之”的人定胜天的思想，反对迷信，是儒家学说的继续队和发展者。

荀爽东汉，字慈明，东汉经学家，颍阴人。荀氏为颍阴望族。爽父荀淑为战国荀卿第十一世孙，品行高洁，博学多识，有“神君”之称。荀爽兄弟八人俱有才名，当时被人称为“荀氏八龙”。荀爽是“荀氏八龙”中的第六位，若论才学，则数第一。当时有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。他自幼聪敏好学，潜心经籍，刻苦勤奋。汉桓帝延熹九年，太常赵典举荀爽至孝，拜郎中，对策上奏见解后，弃官离去。为了躲避党锢之祸，他隐遁汉水滨达十余年，专以著述为事，先后著《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等，号为硕儒。党锢解除，司空袁逢荐荀爽为官，不就。献帝即位，爽避而不及，遂为平原相。行至宛陵追为光禄勋。任职三天，又迁司空。荀爽见董卓残暴，参与司徒王允谋除董卓之义举，举事前病卒。

荀悦东汉（148-209），字仲豫，东汉史学家、文学家。颍川颍阴人。幼时聪慧好学，因家贫无书，每到人家，遇书即读，过目成诵。12岁时，能说《春秋》，尤好著述。灵帝时，因见阉官用权，托疾隐于家中。献帝时，应曹操征召，历任黄门侍郎、秘书监等职。荀悦见当时曹操专权，汉献帝仅存虚名，因作《申鉴》5篇。其中对现实政治的评论，对谶讳符瑞的讥刺，都切中时弊，是西汉以来政论文传统的继承和发展。明代何孟春称“其论政体，无贾谊之经制而近于醇，无刘向之愤激而长于讽”，从中可以窥见荀悦文章风格的特点。《后汉书·荀悦传》称其另著《崇德》、《正论》及诸论数十篇，多佚。明代辑有《荀侍中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。《申鉴》有明黄省曾所作注，《四库全书总目》称其“引据博洽，多得悦旨”。有四部丛刊影印明文始堂刊本。

荀彧三国，三国时曹操谋士。官至尚书令，参与军国大事。此人极为出名，详见相关百科辞条。

荀攸东汉末年，字公达，豫州颍川颍阴县人，荀彧的从子。荀攸祖父昙，官至广陵太守。外戚何进总政时，征拜攸黄门侍郎。董卓乱起，荀攸与议郎郑泰、何颙等谋除董卓，事泄而被收系狱。董卓被诛后，获释归乡。后被曹操征为汝南太守，入为尚书。以功封陵树亭侯。建安十二年，转为中军师。魏国初建，为尚书令。建安十九年病逝，年五十八岁。魏正始年间，追谥敬侯。

荀勖西晋（？-289年），字公曾，西晋政治家、音律学家，颍川颍阴人，荀爽曾孙。早慧好学。初仕魏，为大将军营爽掾。曹爽被诛，勖迁安阳令、骠骑从事中郎、廷尉正。后为大将军司马昭记室，数进策谋，深见信任。与裴秀、羊祜共掌机密。司马炎代魏后，封济北郡公，拜中书监、加侍中、领著作。累迁光禄大夫、仪同三司，守尚书令。荀勖博学多才，入晋后曾和贾充一起修订法令。掌管乐事，又修正律吕。领秘书监事，曾和张华一起，按刘向《别录》整理典籍。荀勖又有治理之才。任尚书令时，曾下令罢除官吏中不称职的。

荀淑东汉（83-149年），字季和，颍川郡人。桓帝朗陵侯相，事明理，有“神君”之称。有八子，并有才名，时谓八龙。

荀雍南朝，南朝宋国人，与谢惠连、何长瑜、羊璇之等四人跟谢灵运以文章赏会，作山泽之游，时人谓之四友。

荀蕤字令远，其弟荀羡，字令则，兄弟二人为晋代颍川郡颍阴人。荀蕤有仪操风望，雅为简文帝为重。官至建威将军、吴国内史。

荀羡少有大志，后尚公主，拜驸马都督，至徐州刺史，累立战功，抚纳降附，甚得众心。时称二玉。

荀菘晋朝，字景猷，晋代颍阴人。志操清纯，雅好文学。官襄城太守，被社会所围。其女荀灌，率勇士数十人突围，乞师求援，平南将军石览至，遂解围。太宁年间荀菘任右光禄大夫。

荀粲三国，字奉倩，三国时魏国颍阴人，荀彧少子。独好道。曹洪女有美色，粲聘之，专房欢宴历年。后妇得热病，粲取冷熨其身，不愈而亡。粲痛悼不能已，岁余亦卒，时年二十九岁。

荀士逊南北朝，北齐时广平人，好学有思想，文章清致典雅。武定末年选为司州秀才，至天保十年下调，皇建中，马敬德推荐为主书。世祖时转中书舍人。士逊状貌很丑，以文笔见长被重用。曾有事须奏请皇上，时世祖在后宫，因左右传禀人不知士逊姓名，只说是丑舍人，世祖说必定是荀士逊无疑。及看题奏，果然不错，宫内莫不欣笑。后主即位，累迁中书侍郎，号为称职。与李若等著《典言》一书传世，齐末去世。

荀廷诏明朝，明代有崇祯进士，著有《蜀国春称》。

荀慧生艺名白牡丹，现代著名京剧表演艺术家。民国16年《顺天时报》举行首届旦角名伶评选，他以《丹青引》一剧获选为前四名，与梅兰芳、程砚秋、尚小云并称中国四大名旦。

荀子单名况，儒家大师，主张性恶，弟子韩非為法家巨擘。